Маргарита Прасковьина, "Самарская газета": Солженицын был в нашем городе трижды. Первый раз - в 1939-м, еще студентом, совершил с приятелем путешествие от Казани до Куйбышева. Второй - не по своей воле. Летом 1950-го он находился в Куйбышевской пересыльной тюрьме перед этапированием в Казахстан. Его третий приезд стал для Самары культурным событием российского масштаба.
 
Писатель и общественно-политический деятель приехал по приглашению губернатора Константина Титова для участия в конференции «Традиции российского земства и современные проблемы организации местного самоуправления». 6 сентября 1995 года он прибыл в Самару, встретился с руководством области и депутатами губернской Думы, совершил двухчасовую прогулку по городу.
 
Одним из людей, сопровождавших Александра Исаевича, был Александр Завальный. Главный библиограф Самарской областной универсальной научной библиотеки, член Союза литераторов России, член совета по культуре при губернаторе Самарской области ответил на вопросы о последнем визите Солженицына в наш город.
 
- Как вы думаете, для чего Александру Солженицыну была нужна подробная запись, которую он вел, относительно истории Самары, мест, по которым проходил?
- Для познания российской жизни, для его писательской работы. В частности, он осмотрел памятник с тремя головами на углу Чапаевской и Красноармейской («Красное знамя». - Прим. авт.), который в народе известен под разными именами: «Гидра революции», «Змей Горыныч». Александр Исаевич все записал. Буквально через несколько месяцев вывел это в своем рассказе. У писателей есть такая особенность - все, что кажется им интересным, они фиксируют и потом в той или иной форме воспроизводят в воспоминаниях, публицистических очерках или в рассказах.
 
- Что означает визит фигуры такого масштаба для нашего города? Попытка утвердиться в непровинциальном статусе? Вклад в развитие политической и общественной мысли города?
- Константин Алексеевич Титов приветствовал подобные мероприятия, потому что они раскрывали горизонт перед Самарой, выводили ее на всероссийский и даже международный уровень. Это был пик интереса к возрождению российского земства, время, когда все ждали, что может произойти нечто необычное, яркое, что поможет нам сразу сделать несколько шагов вперед. И, конечно, здесь очень важна культурная составляющая - самарская интеллигенция среагировала позитивно. Нельзя сказать, что какая-то одна причина. Скорее всего, все вместе.
 
- У некоторых самарцев было некое неприятие того, что человек, приехавший из-за границы, пытается учить нас жить.
- Это нормально для российского общества. Отношение в Солженицыну всегда было разным. В Тольятти хотели поставить ему памятник, но политически активная общественность заявила протест, и в конце концов порешили соорудить монумент коммунисту Пальмиро Тольятти. Это закономерно. Должен стоять памятник или палачу - Тольятти причастен к гибели многих людей, в том числе нескольких тысяч священников в Испании, - или жертве.
 
- А чем политическая общественность аргументировала отказ?
- Ну как же, и Родину хаял, и Америку хвалил, и Советский Союз развалил... Были пущены в ход разные небылицы, подленькие и гнусные... Плюс еще неприятие со стороны партноменклатуры. Она, конечно, была против человека, который сравнивал фашистский режим с коммунистическим.
 
- Могут ли публицистические, исторические, научные работы Александра Исаевича сослужить службу России сегодня?
- Если их высоко оценил президент России Владимир Путин, если его книги рекомендованы для изучения, а творчество Солженицына отражено в школьных учебниках, думаю, что да. Другое дело, что каждый, кто обращается к трудам того или иного титана литературы, будь то Лев Толстой, Солженицын или Салтыков-Щедрин, ищет что-то свое. Аргументы, которые помогут ему оправдать свою собственную жизнь, разобраться в ней, найти утешение. С Солженицыным это сделать сложно -он категоричен: не принимает ту форму правления, которая была в 30-е годы, откровенно называет вещи своими именами, поэтому противников у него больше, чем у Льва Толстого.
 
- Что осталось у нас после посещения Александра Исаевича?
- Масса публикаций в прессе, фильм в «Самарских судьбах», воспоминания в разных изданиях. Была идея установить мемориальную доску на бывшей столовой ГРЭС с информацией о том, что ранее здесь и на прилегающей территории размещалась пересыльная тюрьма, в которой содержался Александр Исаевич Солженицын. Там же находился холм, который Солженицын описал в «Архипелаге ГУЛАГ». На этой круче в 1950- м однажды появилась женщина, которая долго, пока ее не прогнал охранник, рассматривала тех, кого вывели на прогулку; наверное, пыталась увидеть кого-то из своих родных и близких.

Солженицын сразу узнал это место. К сожалению, спустя несколько месяцев после того, как был поставлен вопрос о создании музея политической истории с разделом, посвященным Солженицыну, здание снесли.
 
- Нужно ли в Самаре увековечение памяти о Солженицыне?
- Это процесс уже идет. Именем Солженицына решено назвать улицу. На здании Дома ученых, где в 1995 году выступал Александр Исаевич, рано или поздно будет установлена мемориальная доска.