Бушуева Мария  О прозе и поэзии «Нового мира» № 37 (6658) (11-09-2018): "...Другой монстр обитает в романе Олега Ермакова «Голубиная книга анархиста» (№ 4, 2018). Обло-Лаяй – «монстр вышибания денег». «НМ» представляет фрагмент романа. Видимо, боясь испугать молодых читателей «обилием букв», журнал, не публикуя романы в полном объёме, просто сообщает читателю, в каком издательстве выйдет книга. Любимый критиками Олег Ермаков – долгоиграющий автор: его герои переходят из романа в роман. Вот и здесь главный герой уже знакомый читателю анархист Вася, любитель Чжуан-цзы. Правда, Чжуан-цзы – представитель даосизма, который, мягко говоря, слабо с анархизмом соотносится. Думаю, О. Ермаков представляет, что такое дао, и ощущает – главное в даозизме – тот невидимый вечный порядок вещей, тот путь, следуя которому как раз обретаешь внутреннюю гармонию. А гармония – социопсихологический антоним анархии. Можно, конечно, доказать, что анархический элемент входит в гармонию как необходимый антипод, поддерживающий порядок угрозой его разрушения... Но эти силлогизмы уже за пределами текста. Впрочем, герой и не обязан знать то, что знает автор. По отрывку из романа, даже такому значительному (в смысле объёма), трудно судить о достоинствах или недостатках всей вещи.

Слишком схематично подана главная мысль и в рассказе «Спор» Ольги Покровской (№ 5, 2018): два героя (один из них тоже охранник) приходят к выводу, что новый хозяин завода, вышколенный и образованный миллионер – криминальный «авторитет», первый владелец предприятия, как бы застреленный в 90-е. В рассказе есть одно достойное внимания психологическое наблюдение: криминальный полуграмотный хозяин относился к людям по-человечески, а его модификация утратила это качество полностью – ныне народ для владельца заводов, газет, пароходов – ничто. Кстати, возвращаясь к «Голубиной книге анархиста» – Олег Ермаков пошёл ещё дальше: его кролики, с которых сдирают шкуры, это, конечно, и есть народ. Но и сами хозяева крольчатни – рабы, ими правит монстр Обло-Лаяй...